Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2025

Ξενάγηση στον Δίολκο στον Ισθμό της Κορίνθου

Με πρωτοβουλία του  Συλλόγου  Αρχιτεκτόνων Κορινθίας,  και με τη συμμετοχή της Ν.Ε. Τ.Ε.Ε. Κορινθίας και του Ιδρύματος Κορινθιακών Μελετών πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 02 Νοεμβρίου 2025, ξενάγηση στο χώρο του Διόλκου, στον Ισθμό της Κορίνθου και στην ειδική θέση Ποσειδωνία. Αντικείμενο της ξενάγησης, όπως παρουσιάστηκε από τον γράφοντα, ήταν ο σχεδιασμός, η κατασκευή, η λειτουργία και η συντήρηση του μοναδικού αυτού έργου της Αρχαϊκής εποχής στην Κόρινθο.

Γενικά

Ο Δίολκος είναι ένα από τα μεγάλα έργα της αρχαιότητας στην Κορινθία. Γίνεται δεκτό ότι κατασκευάστηκε από τον τύραννο της Κορίνθου Περίανδρο τον 7ο - 6ο π.Χ. αιώνα ως κόμβος που συνδυάζεται άμεσα με τα αρχαία λιμάνια του Λεχαίου και των Κεγχρεών, αποτελώντας με αυτά μια ενότητα κατασκευαστική, στρατιωτική, λειτουργική και οικονομική. Στον Περίανδρο, ο οποίος ήταν ένας από τους 7 σοφούς της αρχαιότητας, αποδίδεται και η κατασκευή των δύο λιμένων. Ουσιαστικά είναι ένας καλοφτιαγμένος  λιθόστρωτος, αμαξιτός δρόμος, πλάτους 4,00μ. - 6,00μ., με δόμους κανονικού μεγέθους, ο ένας δίπλα στον άλλο, σε παράλληλες περίπου σειρές μεταξύ τους. Οι γραμμές των τροχών λόγω της κίνησης τους έχουν αποτυπωθεί και έχουν χαραχτεί σε απόσταση 1,45 μ. μεταξύ των (μεταξόνια απόσταση). Ο Δίολκος ακολουθεί το ανάγλυφο του εδάφους. Στο γνωστό τμήμα του, δεν παρατηρούνται τεχνητά έργα, ούτε και έντονες διαμορφώσεις του εδάφους με επιχώσεις ή χωματισμούς. Από την υπάρχουσα διαδρομή και την κατά μήκος κλίση του τμήματος αυτού - περίπου 1% - προκύπτει ότι κυρίαρχο και καθοριστικό στοιχείο για τη χάραξη είναι η κατά μήκος κλίση. Το συνολικό μήκος της γνωστής διαδρομής του Διόλκου είναι στα 1.100μ. Το μήκος τμήματος όπου έχει γίνει η επέμβαση είναι περίπου 200,0μ. Το συνολικό μήκος εκτιμάται στα 7.500μ.. Η κλίση των τμημάτων αυτών είναι 1 - 2,5 %.

Η ανάταξη του Διόλκου, με τις αντίστοιχες επεμβάσεις στον χερσαίο και θαλάσσιο χώρο, εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ το 2019, από τον Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρο Τατούλη, στο πλαίσιο της πρόσκλησης με τίτλο «ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΗΣ ΕΛΚΥΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ (ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ),  στον άξονα  προτεραιότητας: 3 «Προστασία του περιβάλλοντος – μετάβαση σε μία οικονομία φιλική στο περιβάλλον» ο οποίος συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης (ΕΤΠΑ) με τίτλο και προϋπολογισμό: "ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ-AΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΔΙΟΛΚΟΥ  προϋπολογισμού 3.010.300,00 €".

«...Εκμετάλλευση του ∆ιόλκου

Ο ∆ίολκος αποτελούσε μία συνεχή πηγή εσόδων. Μέρος των εσόδων αυτών θα χρησιμοποιούνταν για τη συντήρησή του και τις πληρωμές του μονίμου προσωπικού, ενώ το υπόλοιπο θα κατέληγε στην Κόρινθο. Ο δημόσιος χαρακτήρας του ∆ιόλκου είναι βέβαιος. Η διέλευση πολεμικών πλοίων θα είχε προτεραιότητα σε σχέση με τα άλλης κατη- γορίας σκάφη. Αποτελούσε, λοιπόν, ο ∆ίολκος σημαντικό εργαλείο άσκησης πολιτικής. Είναι διερευνητέο εάν για κάποια χρονική περίοδο η πόλη της Κορίνθου είχε εκμισθώσει έναντι ενοικίου την εκμετάλλευση του ∆ιόλκου σε συντεχνίες ή σε ανθρώπους με τις απαιτούμενες οικονομικές δυνατότητες. Σ’ αυτή την περίπτωση η πόλη της Κορίνθου θα ελάμβανε προκαταβολικώς το ενοίκιο, οι δε συντεχνίες θα προσπορίζονταν τα έσοδα - διόδια των διελεύσεων.

 Καταστροφή του ∆ιόλκου

∆εν υπάρχουν ιστορικές μαρτυρίες που πιστοποιούν την καταστροφή ή την εγκατάλειψη του ∆ιόλκου.

Συμβατικώς δεχόμεθα ότι η καταστροφή αυτού επήλθε κατά την πειρατική επιδρομή από τον στόλο του Ρογήρου, βασιλιά της Σικελίας το 1147 μ.Χ. Πρέπει μάλλον να αποδεχθούμε ότι ο ∆ίολκος είχε εγκαταλειφθεί στα χρόνια της Φραγκοκρατίας στην Κόρινθο.

Στα τέλη του 12ου μ.Χ. αιώνα, ο Χωνιάτης αναφέρει ότι η πόλη έχει δύο λιμάνια με ανθηρό εμπόριο, δηλαδή εμπορική περιοχή κάτω από το κάστρο της πόλεως (Ακροκορίνθου).

…τὰ πρὸς Κόρινθον ἔχεται, πλοῦ πόλιν ἀφνειοῦ καὶ κειμένης πρὸς τῷ Ἰσθμῷ καὶ ὀλβιζομένη ὑπὸ λιμένων δυοῖν, ὧν ὁ μὲν τοὺς ἐξ Ἀσίας ναυλοχεῖ καταίροντας, ὁ δὲ τοὺς ἐξ Ἰταλῶν εἰσπλέοντας, καὶ ῥᾳδίους τάς ἑκατέρωθεν εἰσαγωγάς τε καὶ ἐξαγωγὰς τῶν φορτίων ἔχουσα καὶ τὰ πρὸς ἀλλήλους ποιουμένην ἀμοιβάς…

Χωνιάτης, σελ. 74 Από το Χρονικό του Μορέως προκύπτει ότι οι Φράγκοι κατά την επιδρομή τους, βρήκαν την πόλη οχυρωμένη με πύργους και περιμετρικό τείχος.

…ἡ χώρα γὰρ εὑρίσκετο κάτωθεν εἰς τὸν κάμπο μὲ πύργους γὰρ καὶ μὲ τειχέα καλὰ περικλεισμένη…

Χρονικὸ Μορέως, στ 1460

Οι εμπορικοί δεσμοί της Κορίνθου με την Ιταλία ενισχύθηκαν κατά την επικυριαρχία του Καρόλου του Β΄ του Ανδεγαβού στην Πελοπόννησο. Λίγο αργότερα, τον 14ο μ.Χ. αιώνα, επήλθε πλήρης καταστροφή της πόλεως Κορίνθου. Η λεηλασία της πόλεως από τους Καταλανούς το 1312 ήταν η αρχή. Ακολούθησε ισχυρός σεισμός το 1320 και ολοκληρώθηκε η καταστροφή με την επιδημία της μεγάλης πανώλης το 1348. Το 1395 ο Niccolo Martoni, περιηγητής, περιέγραψε μία πολύ μικρή και συρρικνωμένη Κόρινθο, μέσα στον περίβολο της Ακροκορίνθου και με την κάτω πόλη εγκαταλελειμμένη. Μπορούμε έτσι να προβούμε στα εξής προκαταρτικά συμπεράσματα:

α) Ο ∆ίολκος, θα καταστράφηκε λίγο πριν την επίσκεψη του Edrisi στην Κόρινθο, το 1154 μ.Χ. Η θύμησή του ήταν ακόμα νωπή, γι’ αυτό και αναφέρθηκε ως σπουδαίο κατασκευαστικό επίτευγμα.

β) Ο ∆ίολκος ήταν ακόμα σε λειτουργία για μικρά πλοία όπως αναφέρεται από το γεωγράφο Edrisi κατά το χρόνο επίσκεψης αυτού στην Κόρινθο.

Πάντως, λόγω ελλείψεως ιστορικών μαρτυριών για την εγκατάλειψή του, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο ∆ίολκος εγκαταλείφθηκε μετά από καταστροφές τμημάτων κρίσιμων για τη λειτουργία του.

Τέτοια θα ήσαν κυρίως η αρχή και το τέλος του ∆ιόλκου. Τα ενδιάμεσα τμήματα, εάν είχαν καταστραφεί, θα μπορούσαν εύκολα να επισκευασθούν ή και να ανακατασκευασθούν, και να γίνουν όπως ήταν πριν.

Το τμήμα του ∆ιόλκου, ειδικώς προς τον Κορινθιακό κόλπο, ήταν το πλέον σημαντικό. Αυτό θα έπρεπε να έχει επαφή με τη θάλασσα. Εκεί φορτώνονταν ή ξεφορτώνονταν τα σκάφη στους ολκούς, και εκεί, μάλλον, θα επήλθε η καταστροφή του ∆ιόλκου. Η επίχωση του μικρού λιμένα, ο οποίος εξασφάλιζε την κυκλοφορία προς τον Κορινθιακό κόλπο, ήταν μία πιθανή εχθρική ενέργεια, η οποία θα προκαλούσε την εγκατάλειψή του.

Οι Βενετσιάνικοι χάρτες του 1695 μ.Χ. παρουσιάζουν την ακτή προς τον Κορινθιακό κόλπο, ευθύγραμμη χωρίς την ύπαρξη εσοχής - λιμένα. Η εσοχή - λιμένας ήταν τελείως απαραίτητος για τη λειτουργία του ∆ιόλκου. Αυτό σημαίνει ότι, στην εποχή των Βενετών, περίπου το 1700, ο λιμένας είχε επιχωθεί εντελώς.

Άλλα τμήματα αυτού επιχώθηκαν με το πέρασμα των αιώνων, και από την απόθεση των χωματισμών της εκσκαφής του Νέρωνα. Ακόμα η αναμόρφωση η οποία έγινε στο εδαφικό ανάγλυφο λόγω κατασκευής πολλών δρόμων και δικτύων σιδηροδρομικών γραμμών προκάλεσε την επίχωση ή την καταστροφή τμημάτων του ∆ιόλκου...»


  • Βιβλιογραφία: "Ο ΔΙΟΛΚΟΣ ΣΤΟΝ ΙΣΘΜΟ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ" Απόστολος Ε. Παπαφωτίου, Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π. Προλογίζει ο καθηγητής Ε.Μ.Π. Θεοδόσιος Π. Τάσιος.
  • Την ταινία “Δίολκος για 1500 χρόνια”, στην οποία είμαι επιστημονικός συνεργάτης, μπορεί να την παρακολουθήσει κανείς στο: https://youtu.be/n--mWBKwBDI

 

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

 

THE DIOLKOS ON THE ISTHMUS  OF CORINTH

 

«...Operation of the Diolkos

All that has been said hitherto gives rise to the question of how the Diolkos operated during the many centuries of its use. The passage of loads and ships over the Diolkos was certainly accompanied by the payment of tolls. In this way the Diolkos had a continuing source of income. A part of this income would have been used for its maintenance and payment of its permanent personnel; the remainder would have gone to the city of Corinth. The public-service character of the Diolkos is also certain. Warships would have had priority of passage over other categories of ships. The Diolkos consequently was a powerful tool for political use. It has yet to be learned whether in some period the city of Corinth ever leased the operation of the Diolkos in place of rent to any associations or persons with the necessary economic powers.  In that case the city of Corinth would have taken the rent as payment in advance, while the leasing association would have obtained and kept the income of tolls from the transport of ships and goods (in a manner analogous to tax farming).

 

Destruction of the Diolkos

There is no historical evidence testifying to the abandonment or destruction of the Diolkos. Conventionally it is accepted that its destruction was due to the piratical invasion by the fleet of Roger, King of Scicily, in 1140 AD. It must be supposed that the Diolkos was probably abandoned during the Frankish occupation in Corinth, in the first half of the 13th Century.

At the end of the 12th Century Choniates stated that Corinth had two harbours with a flourishing trade, that is, a commercial zone below the city’s castle walls (Acrocorinth).

From the Chronicle of the Morea it appears that the Franks at the time of this invasion found the city fortified with towers and with a curtain wall.

Chronicle of Morea στ (f) 1460.

The commercial ties of Corinth with Italy were amplified during the suzerainty of Charles II of Anjou in the Peloponnese. A little later, in the 14th century, the city of Corinth was completely destroyed. This destruction began with its looting by the Catalans in 1312. This was followed by a violent earthquake in 1320, and the catastrophe culminated in the pandemic of the Great Plague of 1348.  In 1395 the traveler Nicolo Martoni described a very small and densely crowded Corinth confined within the castle walls of Acrocorinth, and the former city below abandoned. Thus we can come to the following preliminary conclusions:

The Diolkos was destroyed a little after Edrisi’s visit to Corinth in the year 1154 AD. The memory of it was still fresh, so that it was mentioned as an important constructional achievement.

The Diolkos was still in operation for small ships; at least, as is reported by the geographer Edrisi, in the year he visited Corinth. At any rate, because of the lack of historical testimony of to its cessation, it is logical to suppose that it was abandoned after the destruction of certain parts of its route necessary for its operation. Such, chiefly, would have been the beginning and terminus of the Diolkos. The stretches in between, if they had been destroyed, could easily have been repaired and restored to the condition in which they were before.

The part of the Diolkos especially next to the Corinthian Gulf was the most significant. This must have been in contact with the sea. Here the ships were loaded on to and downloaded from the carriages and it is here, probably, that the destruction of the Diolkos was concentrated. The filling of the small harbor, which had secured the movement of ships and goods to and from the Corinthian Gulf, was probably acause of its abandonment.

The Venetian maps of 1695 show that the shoreline at the Corinthian Gulf as rectinlinear, without a cove of the sea – a small harbor. This harbor was absolutely indispensible for the operation of the Diolkos. This means that during the Venetian rule, at about 1700, this small harbor was entirely filled in.  Other parts of it were covered over the course of the centuries, as well as by the spoils banks from Nero’s excavation. Moreover the modifications of the terrain caused by the building of many roads and railway networks have led to destruction of large parts of the Diolkos...»

  • Bibliography: "THE DIOLKOS ON THE ISTHMUS OF CORINTH" by Apostolos E. Papafotiou, Civil Engineer N.T.U.A. (National Technical University of Athens). Foreword by Theodosius P. Tasios, Prof. at N.T.U.A. (National Technical University of Athens).

 

Dr. Apostolos E. Papafotiou

Civil Engineer N.T.U.A.

Economist N.K.U.A.

 


Δευτέρα 3 Νοεμβρίου 2025

29 Ήρωες της Γερμανικής Κατοχής από την Παλαιά Κόρινθο

Το Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2025 ο Δήμος Κορινθίων σε μία σεμνή και ουσιαστική τελετή τίμησε τους 29 νεαρούς Ήρωες από 14 έως 27 ετών, κατοίκους Παλαιάς Κορίνθου, οι οποίοι είχαν συλληφθεί το 1944 και είχαν μεταφερθεί σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας σε εργοστάσια σιδήρου στην Αυστρία. Από τους 29 οι 27 ήταν άνδρες και οι 2 γυναίκες. Επέστρεψαν οι 28 μετά από περίπου 1 χρόνο προσφέροντας ως τάμα ένα μεταλλικό σταυρό στον ναό των Αγίων Αναργύρων στο χωριό τους. Στο σταυρό είχαν γράψει τα ονόματα τους. 


Τα ίδια ονόματα γράφτηκαν στη μαρμάρινη στήλη μνήμης που τοποθετήθηκε στη μικρή πλατεία, στο κέντρο του χωριού και της οποίας έγιναν τα αποκαλυπτήρια από τον Δήμαρχο Κορινθίων κ. Σταυρέλη, κατά τη διάρκεια της τελετής.

Παραθέτω τη ομιλία μου στην εκδήλωση:

«Στην κοινωνία των ισχυρών και των προνομιούχων, στην κοινωνία των τίτλων και του φαίνεσθαι, στην κοινωνία του χρήματος και της αντιστροφής, η ανθρώπινη περιπέτεια, η οδύνη και η διακινδύνευση της ζωής αποτελούν θέμα μόνο όταν οι συγκεκριμένοι άνθρωποι ανήκουν στον κύκλο των ισχυρών.

Οι άνθρωποι, 27 άνδρες και 2 γυναίκες, οι οποίοι σήμερα τιμώνται από τον Δήμο Κορινθίων, σε μία σεμνή και ουσιαστική τελετή, αποτελούν εξαίρεση των προηγουμένων.

Ήταν άνθρωποι απλοί, άνθρωποι της δουλειάς, του μόχθου και της γης. Ήταν μερικοί από τους πολλούς, τους άγνωστους που πολέμησαν για αυτόν τον τόπο, που διέθεσαν τον εαυτό τους στην πατρίδα,  ώστε σήμερα να απολαμβάνουμε την ελευθερία μας. Σε όλους αυτούς ήταν  χαραγμένη στα πρόσωπα τους η μεγάλη περιπέτεια που πέρασαν στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, τότε που έλεγες Πατρίδα και εννοούσες ό,τι πιο υπέροχο ένωνε ανθρώπους, τότε που ο όρος πατρίδα δεν είχε διαστρεβλωθεί από τη δημαγωγία των ημιμαθών.

Επαινούμε και συγχαίρουμε τον κ. Δήμαρχο, το Δημοτικό και Τοπικό Συμβούλιο για αυτή την πρωτοβουλία απόδοσης τιμής και σεβασμού στους πατριώτες για ένα περίπατο στο παρελθόν. Σε ένα παρελθόν που αποτελεί τις δικές μας ιστορικές, ηθικές και εθνικές ρίζες.

Οι 29 Ήρωες ανήκουν σε ένα μικρό λαό που αγωνίζεται συνεχώς για την ύπαρξη του και τις παραδόσεις του. Στον αγώνα αυτόν όλος ο Ελληνικός λαός έδωσε το προσωπικό του ύφος όμοιο σε γενικές γραμμές με αυτόν του 1821.

Αποκτά ιδιαίτερη σημασία ο χρόνος τέλεσης αυτής της τελετής. Ήδη έχουν αποχωρήσει από τη ζωή οι περισσότεροι από τη γενιά των μαχητών χωρίς να έχει αποχωρήσει η άχνα των ανθρώπων που έγραψαν την ιστορία. Υπάρχει η συνέχεια τους, όπως υπήρχε και η ιστορική καταγραφή της περιπέτειας όλων των Ηρώων, με τη αυτοβιογραφία ενός από αυτούς.

Έτσι να μου επιτρέψετε να εστιάσω σε ένα ηρωικό πρόσωπο ανάμεσα στους 29 «Παλαιοκορθιώτες» Ήρωες, ως ίσος μεταξύ ίσων. Στον αείμνηστο Βαγγέλη Δημάκο. Και τούτο διότι ο ίδιος κράταγε προσωπικό ημερολόγιο, το οποίον εκδόθηκε ως βιβλίο το 2005 με πρωτοβουλία των παιδιών του Παναγιώτας, Κατερίνας και Παναγιώτη. Αναφέρεται στη διαδρομή της ζωής του, από τις πρώτες μέρες του σχολείου, μέχρι την επιστροφή στην πατρίδα του μετά από περίπου ένα χρόνο σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας, εργαζόμενος βαριά, σε εργοστάσια σιδήρου στις Αυστριακές πόλεις Ντόναβιτς και Γιούντεμπουργκ.  

Το βιβλίο, αφιερωμένο από τον ίδιο στην οικογένεια του, φέρει τον τίτλο «Ημερολόγια», σε εκδόσεις Γαβριηλίδης και το οποίο προλόγισε ο αείμνηστος Καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Δημήτριος Τσάτσος. Επιπλέον περιγράφει τη μεγάλη και επικίνδυνη περιπέτεια της αιχμαλωσίας του στην Αυστρία μαζί με τους συμπατριώτες, που πολλοί είναι γραμμένοι στο σταυρό του τάματος και τους φίλους του, κατά το τέλος του Β' Παγκόσμιου Πολέμου. Ένα βιβλίο γραμμένο με πόνο και δάκρυα, το οποίο δίδει την απέριττη και συγκλονιστική μαρτυρία ενός ανθρώπου που έζησε και υπέφερε στην περίοδο αυτή.

Το κείμενο διηγείται περιπέτειες και συγκινητικά βιώματα με έντονες καταστάσεις, πόνο και απόγνωση, ετερόκλητα συναισθήματα, τα οποία ήταν κοινά για όλους τους πατριώτες «Παλαιοκορίνθιους». Το περιεχόμενο καθιστά το βιβλίο πολύτιμo και ανεκτίμητο. Πολύτιμο γιατί είναι η ιστορία ενός καθημερινού Έλληνα πολίτη, είναι η ιστορία των 29 νεαρών Ηρώων, από 14 έως 27 χρονών, που συνελήφθησαν ως επικίνδυνοι από τους Γερμανούς το 1944, δοκιμάστηκαν, αγωνίστηκαν, υπέφεραν, άντεξαν και επέστρεψαν, πλην ενός, σώοι στην Παλαιά Κόρινθο, μαζί με το συνολικό τάμα τους, ένα μεταλλικό σταυρό που βρέθηκε στο χώρο της δουλειάς τους σε χυτήριο ανακύκλωσης, πάνω στο οποίο γράψανε τα ονόματα τους.

Πολύτιμο γιατί από το κείμενο αναδύονται οι αληθινές σχέσεις των ανθρώπων κατά τη διάρκεια του πολέμου, η κοινή αντίληψη, ο αγώνας για την ελευθερία, ο κοινός πόθος και η ιδία αγάπη για την πατρίδα, η αγωνία του θανάτου, η αλληλεγγύη και ο ένας για τον άλλο και μαζί με τον άλλο. Ανεκτίμητο γιατί στο μέτρο που διαβάζεται δημιουργούν στον «άνετο» νέο τις προϋποθέσεις για να καταλάβει ότι οι εποχές χωρίς τραγικές φάσεις, σαν την σημερινή, προϋποθέτουν εποχές με τραγικές φάσεις, σαν την Κατοχή. Ανεκτίμητο διότι τροφοδοτεί τη μνήμη και το στοχασμό και το ένθεο πάθος που συναρπάζει ένα βασανισμένο λαό, τον Ελληνικό λαό.

Η αναμέτρηση του 1940 - 41 έγινε ανάμεσα στη λιτότητα και στο στόμφο, ανάμεσα στην έπαρση και την ταπεινότητα, ανάμεσα στη φιλοπατρία και στον ιμπεριαλισμό.

Η τεχνοκρατία, χάρη στο σιδερένιο όγκο της, θα πετύχει για μια στιγμή να γονατίσει τη μαχόμενη Ελληνική ψυχή. Η αντιστροφή όμως θα έλθει γρήγορα και η ιστορία θα γραφτεί από τη ζωή των απλών ανθρώπων του λαού, μεταξύ αυτών και από τους ανθρώπους που τιμάμε σήμερα.

Στην αντιστροφή βοήθησαν με τον τρόπο τους και οι 29 Ήρωες της Παλαιάς Κορίνθου, οι οποίοι μας βοηθούν να αποκτήσουμε μία πληρέστερη εικόνα του ελληνικού φαινομένου, του ηρωικού πολέμου και της ηρωικής αντίστασης.

Τους τιμούμε και τους ευγνωμονούμε.»

 

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.









Πέμπτη 30 Οκτωβρίου 2025

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


Ο Σύλλογος Αρχιτεκτόνων Κορινθίας, διοργανώνει  με την συμμετοχή της  Ν.Ε.  Τ.Ε.Ε. Κορινθίας και του Ιδρύματος Κορινθιακών Μελετών ξενάγηση στον χώρο της Αρχαίας Διόλκου, πριν την βυθιζόμενη γέφυρα της Ποσειδωνίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 02 Νοεμβρίου 2025, στις 11:30 το πρωί, από τον συνάδελφο Dr Απόστολο Παπαφωτίου.  Η ξενάγηση στο αρχαίο θαύμα της μηχανικής, θα γίνει μόνο από τεχνικής και κατασκευαστικής πλευράς. Προβλεπόμενη διάρκεια ξενάγησης 1,50 με 2 ώρες.

Πέμπτη 23 Οκτωβρίου 2025

28η Οκτωβρίου 1940 - Διαρκές Μάθημα Ελευθερίας

Εορτάζουμε και τιμούμε το Έπος του 1940, τη νίκη των Ελλήνων κατά των Ιταλών επιβουλέων, όχι μόνο με εξωτερικές εκδηλώσεις, αλλά με μία αδιάκοπη ενδόμυχη περισυλλογή. Περισυλλογή που έχει να κάνει με τη σημασία και το μήνυμα του 1940, σε σχέση με το παρελθόν και τη σύγκριση αυτού με το παρόν. Για να μας βοηθάει να μένουμε πάντα σε αυτό που αποτελεί το πρώτο λόγο της ύπαρξης μας, με ισχυρή τη συνείδηση του «Έλληνες εσμέν», όπως έλεγε ο Πλήθων.

Την ιστορία του Έπους τη συνθέτουν δύο στοιχεία, τα ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα την περίοδο αυτή και το άρωμα της εποχής. Και ενώ είναι εύκολο να αποκαταστήσεις το πρώτο, το δεύτερο είναι πολύ δύσκολο καθόσον χάνεται μαζί με το χρόνο.

Χρέος δικό μας είναι η σύνθεση και των δύο, με σεβασμό στην ιστορίας  μας, στην Ελληνικότητά μας.

Μετά από 85 χρόνια, η Ελλάς βρίσκεται μπροστά στους ίδιους κίνδυνους, οι οποίοι εκπορεύονται σήμερα από την Ανατολή από τη θρασύτατη και ‘βουλιμική’ Τουρκία. Η σύγκριση των δύο εποχών, του Έπους του 1940 και της σημερινής, μας φέρνει θλίψη για τη σημερινή κατάσταση, οργή για το κατάντημα της πατρίδας μας, αγωνία για την έλλειψη αυτοπεποίθησης  των Ελλήνων, επικίνδυνη απελπισία για τους σημερινούς ηγέτες, πολιτικούς και πολιτειακούς σε ένα συνδυασμό της συμφοράς, σύγχυση και αγανάκτηση για τη σήψη της χώρας και για αυτούς που μας κυβέρνησαν με ευθύνη και του λαού, ανησυχία για την ακεραιότητα της χώρας μας.

1) Τότε

Κινδύνευε η Ελλάς, κινδύνευε η ψυχή της Ελλάδας, κινδύνευε ο Λαός, ο οποίος είχε να παλέψει με το φασισμό, με την τρομοκρατία, με την επιβολή της ανεπιθύμητης, της καταστρεπτικής και της απάνθρωπης κοσμοθεωρίας του, για την ίδια την ύπαρξη του.

Τώρα

Κινδυνεύει η Ελλάς, κινδυνεύει η ψυχή της Ελλάδας, κινδυνεύει ο Λαός, ο οποίος παλεύει για την Ελευθερία , για την πατρίδα του, για την ύπαρξη του.

2) Τότε

Στη μάχη όρμησε κάθε Έλληνας, επώνυμος και ανώνυμος, με διαφορετική νοοτροπία, προσανατολισμό και προέλευση, χωρίς ταξικά και οικονομικά κριτήρια.

Τώρα

Ο Έλληνας στέκεται αδρανής, χωρίς δύναμη να αντιδρά, δηλητηριάζεται καθημερινά από την προπαγάνδα για το υπάρχον σύστημα, που έχει γίνει πολιτικό εργαλείο σε βάρος των ιερών εθνικών συμφερόντων και του λαού.

3) Τότε

Ο Ελληνικός Λαός αποφασισμένος και ψυχικά ενωμένος, τροφοδότησε την οικουμένη με περήφανα ιδανικά και μηνύματα νίκης και καταπληκτικά κατορθώματα.

Τώρα

Ο Ελληνικός Λαός μόνος και εξαντλημένος, χωρίς να τον εμψυχώνει και να τον εμπνέει η πολιτική και πολιτειακή ηγεσία, πρέπει να ενωθεί, να καλλιεργήσει τις αρετές και τα χαρίσματά του, να πολεμήσει τις αδυναμίες του, να ξεπεράσει την ανεπάρκεια και την ιδιοτέλεια του κρατούντος πολιτικού συστήματος, την προπαγάνδα που συστηματικά του χορηγείται  από τα μπουκωμένα και ελεγχόμενα Μ.Μ.Ε.

4) Τότε

Η Ελλάδα υφίστατο την πίεση της Ιταλίας, μιας μεγάλης δύναμης και μιας ραγδαία αναπτυσσόμενης οικονομίας, με στόχο να την καταστήσει ο Μουσολίνι, Επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, υπάκουο μέλος της Αυτοκρατορίας των Καισάρων.

Τώρα

Η Ελλάδα υφίσταται την πίεση, τις απειλές, τη βία, την ταπείνωση, την καταπάτηση των κυριαρχικών της δικαιωμάτων, τις παράνομες επιθέσεις μιας επικίνδυνης χώρας, της Τουρκίας, που ευνοείται ευρέως από τη Δύση και ενός ανερμάτιστου ηγέτη, θιασώτη της διεθνούς ανομίας, τον Ερντογάν, για να καταστεί Επαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

5) Τότε

Η Ελλάδα δεν παραχώρησε τίποτε από αυτά που ζήταγε ο δικτάτορας Μουσολίνι. Αντιθέτως, ο Πρωθυπουργός της χώρας Ιωάννης Μεταξάς, ο Βασιλιάς, η  Εκκλησία,  οι Ένοπλες Δυνάμεις, ο Λαός, με υψηλό ενωτικό φρόνημα είπαν από την πρώτη στιγμή το μεγάλο και ηχηρό ΟΧΙ.  Χάρις στις ένοπλες δυνάμεις, στο λαϊκό φρόνημα και τη μεγάλη προετοιμασία, κερδήθηκε ο άνισος αγώνας απέναντι στις τεθωρακισμένες μεραρχίες.

Τώρα

Η Ελλάδα οφείλει να αγωνιστεί, έστω και πληγωμένη που είναι, έστω και χρεωμένη, με το Δημόσιο Χρέος, σχεδόν στο 180% του ΑΕΠ,  το οποίο φρόντισε το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα να το εξασφαλίσει. Οφείλουν να ενωθούν οι Έλληνες, με άδολο πατριωτισμό και φρόνημα, για να έχουμε τα ίδια αποτελέσματα με αυτά του Έπους.

6) Τότε

Αι  ημέτεραι δυνάμεις  αμύνονται του πατρίου εδάφους’.

Ήταν η τελευταία πρόταση του λιτού και πατριωτικού πολεμικού ανακοινωθέντος της 28ης Οκτωβρίου  1940, το οποίο αποτυπώνει όλο το αγωνιστικό πνεύμα, το ανώτερο φρόνημα, την προσφορά στην πατρίδα, το σεβασμό στους ήρωες και μάρτυρες του Έθνους μας.

Τώρα

Το πάτριο έδαφος αμφισβητείται από αντιφατικές δηλώσεις μελών της κυβέρνησης. Το Αιγαίο έχει γίνει ‘σουρωτήρι’ από τους Τούρκους, οι οποίοι μας εμπαίζουν και η υπάρχουσα πολιτική εξουσία, περί άλλων τυρβάζουσα και με ενδοτική πολιτική αναιρεί την επόμενη ημέρα εκείνα για τα οποία έχει δεσμευτεί την προηγούμενη.

7) Τότε

Όπως γράφει ο κόμης Γκράτσι, πρέσβης της Ιταλίας στην Ελλάδα, στα απομνημονεύματά του:  ...υπεκλίθη με βαθύτατο σεβασμό προ του υπερηφάνου γέροντος, ο οποίος δεν  εδίστασε ουδέ  επί  στιγμήν να επιλέξει για την πατρίδα του την οδό της θυσίας αντί της ατιμώσεως… και ανεχώρησε.

Τώρα

Διγλωσσία, υποκρισία και σκηνοθεσία από τον κ. Μητσοτάκη, όπου άλλα συμφωνεί εκτός Ελλάδος και άλλα ανακοινώνει εντός, παραποιώντας τα γεγονότα, συνεπικουρούμενος από τα διατεταγμένα Μ.Μ.Ε., που παρουσιάζουν με τρόπο εφησυχαστικό και επιπόλαιο την κατάσταση, τους  αυλικούς και ανασφαλείς καθηγητές και τα Golden Boys της διορισμένης πολιτικής.

8) Τότε 

‘Ουδείς ¨Έλλην καθίσταται πλουσιότερος εκ του πολέμου’

Νόμος με ένα άρθρο που ψηφίστηκε αμέσως στο πρώτο Υπουργικό Συμβούλιο, στις 28 Οκτωβρίου 1940, από τον Μεταξά και τους υπουργούς.

Τώρα

Η ελληνική πολιτική πραγματικότητα τα τελευταία χρόνια καθορίζεται από αυτούς ‘που μπαίνουν πάμφτωχοι και βγαίνουν πάμπλουτοι’, αποκλείοντας εκ των προτέρων με κάθε τρόπο τους μη ελεγχόμενους και τους πατριώτες.

9) Τότε 

Η Ελλάδα δεν διαπραγματεύτηκε σε τίποτε από αυτά που ζήταγε η Ιταλία η οποία ήταν υπερδύναμη της εποχής της.

Τώρα

Ο κ. Μητσοτάκης, Πρωθυπουργός της Ελλάδος, διαπραγματεύεται κατά τρόπο κρυφό, μυστικό και προσωπικό για το τι θα παραχωρήσει από την κυριαρχία της χώρας στην Τουρκία.

10) Τότε 

Γενναίος ήταν αυτός που αγωνίστηκε ανιδιοτελώς για την πατρίδα του, για την προάσπιση της κυριαρχίας της, για το «πάτριο έδαφος» και για την προαγωγή των εθνικών δικαίων.

Τώρα

Γενναίος κατά τον κ. Γεραπετρίτη, Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδος, είναι ο υποχωρών, ο ρίπτων την ασπίδα του «ρίψασπις», ο μη αγωνιζόμενος για τα ιστορικά δίκαια της πατρίδος μας έναντι της αναθεωρητικής Τουρκίας, η οποία αλωνίζει στα ελληνικά εδάφη και στις ελληνικές θάλασσες χωρίς αντίδραση. 

11) Τότε 

Ο ελληνικό λαός ενωμένος επέλεξε την ελευθερία και όχι την υποδούλωση στον Ιταλό εχθρό και κατακτητή, επέλεξε τον πόλεμο και όχι τον ενδοτισμό, επέλεξε τη δικαιοσύνη της πατρώας γης και όχι την προσκύνηση,  υπακούοντας στις προγονικές αξίες της ελευθερίας, δικαιοσύνης, ισότητας και προκοπής. Με αυτές τις αρχές επιτεύχθηκε το όχι στην υποδούλωση και η μεγάλη νίκη κατά του φασισμού

Τώρα

Σήμερα μετά από επτά χρόνια διακυβέρνησης του κ. Μητσοτάκη, σκάνδαλα, ψεύδη, διαφθορά χαρακτηρίζουν την ελληνική πραγματικότητα. Η κυβέρνηση με ένα πέπλο προπαγάνδας που έχει απλώσει σε ολόκληρη τη χώρα προσπαθεί να μεταμορφώσει:

  • Την ανικανότητα σε επιτελική δράση
  • Το μαύρο σε άσπρο
  • Τον ενδοτισμό σε τακτική κίνηση
  • Την παραχώρηση σε επιτυχία
  • Την παράδοση σε νίκη

Η ιστορία βέβαια δεν αντιγράφεται. Δημιουργείται με νέους όρους, σε νέο περιβάλλον και με νέα πεπρωμένα.

Για μας τα νέα πεπρωμένα είναι τα ίδια με αυτά του Ελληνικού Λαού του 1940. Το νόημα της θυσίας των Ηρώων είναι πάντα επίκαιρο και διαχρονικό. Οφείλουμε να υπακούσουμε στη μοίρα των Γενναίων, να δώσουμε ματωμένα πειστήρια του πάθους μας για Ελευθερία και Ανεξαρτησία, αναζωπυρώνοντας το εθνικό φρόνημα του Έπους του ’40 και διαγράφοντας οριστικά και αμετάκλητα τα περί «μειοδοσίας» του κ. Γεραπετρίτη.

 

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.










Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2025

Παλαιοχριστιανική Βασιλική Αγίου Λεωνίδη στο Αρχαίο Λιμάνι Λεχαίου (Ξενάγηση στο Σύλλογο Αρχιτεκτόνων Κορινθίας)

Εικ.1 Φωτογραφία Βασιλικής από αέρος. Πηγή: visitcorinth.gr/αρχαίο-λιμάνι-λεχαίου/
Ο Σύλλογος Αρχιτεκτόνων Κορινθίας, σε συνεργασία με την Ν.Ε. του Τ.Ε.Ε. Κορινθίας, διοργάνωσε το Σάββατο 4 Οκτωβρίου 2025 ξενάγηση από τον Δρ. Απόστολο Ε. Παπαφωτίου στο χώρο της Παλαιοχριστιανικής Βασιλικής Αγίου Λεωνίδη στο Αρχαίο Λιμάνι Λεχαίου, με στόχο τη διαχρονική γνώση του μνημείου και την κατανόηση της κατασκευής και τον τρόπο λειτουργίας αυτού, ενταγμένο στο γενικότερο χώρο του αρχαίου λιμένα και σε συνδυασμό με αυτόν.

Η βασιλική του Αγίου Λεωνίδη είναι, μέχρι σήμερα, η  μεγαλύτερη στη Μεσογειακή Λεκάνη και αποτελεί το καλλίστευμα της Παλαιοχριστιανικής αρχιτεκτονικής του 6ου μ.Χ. αιώνα. Οι διαστάσεις της και η αρχιτεκτονική της συγκρίνονται με τις αυτές των μεγάλων βασιλικών της Ρώμης, με διπλές επιδράσεις και από τις δύο πρωτεύουσες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, την Πρεσβυτέρα Ρώμη και τη Νέα Ρώμη - Κωνσταντινούπολη.  

Εικ.2 Φωτογραφία Βασιλικής από αέρος. Πηγή: Ξενικάκης Κώστας

Έχουν διατυπωθεί πολλές απόψεις για τη σκοπιμότητα της κατασκευής της Βασιλικής, πέρα από το λειτουργικό χαρακτήρα της:

1.      Η βασιλική του Αγίου Λεωνίδη δεν κατασκευάσθηκε τυχαία στην περιοχή του αρχαίου λιμανιού. Κατά την άποψη του, αειμνήστου καθηγητή και ανασκαφέα της Βασιλικής, Πάλλα αντικατέστησε μικρότερο χριστιανικό Ιερό ή ναό που είχε κτισθεί κοντά στη θέση όπου ξεβράστηκαν τα σώματα του Αγίου και της γυναικείας συνοδείας του. Είναι πολλές και σαφείς οι αναφορές του καθηγητή Πάλλα για τη δεύτερη χρήση μελών χριστιανικού μνημείου προγενεστέρου της βασιλικής.

Ο κοινός εορτασμός της μνήμης του μαρτυρήσαντος αγίου και της συνοδείας του πιστοποιείται από το 411. Στην Κόρινθο θα τιμόταν και νωρίτερα. Είναι εύλογο πριν από τη βασιλική να είχε κατασκευασθεί μικρό μαρτύριο ή χριστιανικό μνημείο, για να πάρει η βασιλική τη θέση του αργότερα. Εάν τελικά η βασιλική αυτή ήταν αφιερωμένη στον Άγιο Λεωνίδη, που είναι και το πιο πιθανό, αυτό δείχνει το υψηλό κύρος που απολάμβανε ο άγιος. Και τούτο διότι η μεγαλύτερη ίσως βασιλική της εποχής ή μία από τις μεγαλύτερες στη μεσογειακή λεκάνη, ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της αρχιτεκτονικής, αφιερώθηκε σε αυτόν. Γενικά η απόδοση τιμής στους μάρτυρες που ήταν χαρακτηριστικό των πρώτων αιώνων του χριστιανισμού, βοηθούσε στη διαμόρφωση της θρησκευτικής αντίληψης και μέσω αυτής στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό των ναών.

Εικ.3: Προοπτικό Βασιλικής από νοτιοδυτικά. Πηγή: Απ. Παπαφωτίου

2.      Από τις αρχές του 5ου αιώνα η Κόρινθος βρισκόταν στο επίκεντρο του ανταγωνισμού μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινούπολης. Η μεν Ρώμη θεωρούσε ότι η πόλη ανήκε στη σφαίρα της δικαιοδοσίας του παπικού θρόνου, η δε Κωνσταντινούπολη ότι ανήκε στη σφαίρα της δικαιοδοσίας του εκεί Πατριαρχείου. Και οι δύο αποσκοπούσαν στην εκκλησιαστική προσάρτηση της Κορίνθου. Σε επιστολές που είχαν σταλεί από τους πάπες της Ρώμης προς τους αυτοκράτορες και τους πατριάρχες της Νέας Ρώμης περιέχονταν οξύτατα σχόλια για την αρμοδιότητα και δικαιοδοσία της Ρώμης στο Ιλλυρικό. Ήδη το Ακακιανό σχίσμα (484-519) είχε δημιουργήσει εντάσεις μεταξύ των δύο τμημάτων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι παπικές διεκδικήσεις στο Ανατολικό Ιλλυρικό ήταν από τα θέματα που προκαλούσαν συγκρούσεις. Κατά άλλη άποψη το Ανατολικό Ιλλυρικό είχε διαφυλάξει τη διοικητική του αυτονομία τόσο από τη Πρεσβυτέρα όσο και από τη Νέα Ρώμη, υπαγόταν δε στη χαλαρή εξαρχική δικαιοδοσία της Θεσσαλονίκης, την οποία ο αρχιεπίσκοπός ασκούσε με τη Μείζονα Σύνοδο και με την υποστήριξη της πολιτικής ηγεσίας και των δύο διοικήσεων του Ανατ. Ιλλυρικού, παρά την αντίδραση των μητροπολιτικών θρόνων της Κορίνθου (Αχαΐας), της Νικόπολης (Παλαιά Ήπειρος) και της Θεσσαλίας. Οι επίσκοποι του Ανατ. Ιλλυρικού, με επικεφαλής τον εκάστοτε αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, παίρνοντας θέση για το «Ενωτικό» του Ζήνωνα (482) ακολουθούσαν τουλάχιστον μέχρι το 511 τον θρόνο της Κωνστατινούπολης, και όχι της Ρώμης. Στο πλαίσιο της πολιτικής επηρεασμού μέσω επιγραφών με θεολογικό περιεχόμενο, που πρώτη φορά εμφανίζεται στην Κόρινθο, δυνάμεθα να θεωρήσουμε την επιγραφή, η οποία βρέθηκε στην οχύρωση του Εξαμιλίου τείχους, αφιερωμένη στον Βικτωρίνο, αξιωματούχο μηχανικό επικεφαλής της επισκευής του τείχους.

Εικ.4: Διάρθρωση Βασιλικής κατά το ύψος. Πηγή: Απ. Παπαφωτίου

Η επιγραφή έφερε τμήμα κειμένου του Συμβόλου Πίστεως που εισήχθη στη βυζαντινή Λειτουργία στις αρχές του 6ου αιώνα.

Ο Βικτωρίνος είναι γνωστός από επιγραφές που αφορούσαν ex novo κατασκευές στη Μοισία, στη Σκυθία, στη Θράκη, επίσης από επισκευές τειχών στη Βύλλιδα της Επαρχίας της Νέας Ηπείρου, σημερινό Byllis της Αλβανίας. Ήταν συνεχής η προσπάθεια την οποία κατέβαλλε η Κωνσταντινούπολη να επηρεάζει, με διάφορα μέσα, τα πολιτικά και εκκλησιαστικά πράγματα της Επαρχίας Αχαΐας και της Κορίνθου. Η αυτοκρατορική οικονομική αρωγή και οι πολυποίκιλες συνδρομές για την ανέγερση της βασιλικής και ίσως και άλλων εντάσσονται σε αυτό ακριβώς το πλαίσιο.

Ήταν σύνηθες η αυτοκρατορική χορηγία να μην περιοριζόταν μόνο στην προμήθεια των υλικών και των σχεδίων, αλλά η οικοδομική υπηρεσία του Αυτοκράτορα ανελάμβανε την υψηλή εποπτεία και επίβλεψη του έργου με μηχανικούς και τεχνίτες που είχαν σταλεί στους τόπους κατασκευής.

3.      Ακόμα, η αυτοκρατορική χορηγία ίσως πρέπει να συνδυασθεί με την επιθυμία της Εκκλησίας της Κορίνθου να συναγωνισθεί με τη βασιλική του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη, με την πρόθεση ο Άγιος Λεωνίδης να γίνει εφάμιλλος του Αγίου Δημητρίου, και με τελικό στόχο την υπαγωγή της στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Εικ.5: Ξενάγηση 04/10/2025. Πηγή: Απ. Παπαφωτίου

4.      Ίδια άποψη δύναται να διατυπωθεί λόγω μεγέθους και για την προτεινόμενη βασιλική του Πάλλα με ορθογώνιο ή οκταγωνικής μορφής μαρτύριο ή βαπτιστήριο στη θέση Αμφιθέατρο του Κρανείου που έχει προκύψει από τη γεωφυσική έρευνα της Αμερικανικής Σχολής, χωρίς μέχρι σήμερα να έχει ανασκαφεί. Η άρση του Ακακιανού σχίσματος το 519 υλοποιήθηκε από την κοινή επιθυμία των θρόνων της Ρώμης και Κωνσταντινούπολης και θεμελιώθηκε τόσο στην κατάργηση του «Ενωτικού», όσο και στην αποδοχή και επιβολή της Δ΄ Οικουμενικής συνόδου (451 μ.Χ.) ως της μόνης αποδεκτής βάσης για την εκκλησιαστική ενότητα.

Αυτή η περίοδος ειρήνης και αποκατάστασης της ενότητας θα μπορούσε να είχε σφραγισθεί και υλοποιηθεί με την κατασκευή της βασιλικής του Αγίου Λεωνίδη, ως έκφραση κοινής θεολογικής σύγκλισης μεταξύ των δύο κρεισσόνων πατριαρχικών θρόνων (Sanctae Sedis, Κωνσταντινούπολης) και της Ιουστινιάνειας ενωτικής πολιτικής προς κάθε κατεύθυνση.

Εικ.6: Ξενάγηση 04/10/2025. Πηγή: Ιωάννης Κατσιαβός
Το έργο αποκατάστασης και ανάπλασης στον χώρο της βασιλικής του Αγίου Λεωνίδη στο Αρχαίο Λιμάνι Λεχαίου είχε ενταχθεί στο ΕΣΠΑ από τον πρώην Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρο Τατούλη με τον τίτλο “ΑΝΑΠΛΑΣΗ – ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ Α) ΜΑΡΤΥΡΑ ΛΕΩΝΙΔΗ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΟΥ ΛΕΧΑΙΟΥ, Β) ΚΡΑΝΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ «ΚΡΑΝΕΙΟ» ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ” (προϋπολογισμός ένταξης 550.000,00 €) και οι προβλεπόμενες εργασίες έχουν ολοκληρωθεί. Το έργο αυτό πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της πολιτιστικής αναγέννησης της Πελοποννήσου από τον πρώην Περιφερειάρχη κ. Πέτρο Τατούλη με συνολικό προϋπολογισμό έργων περίπου 70.000.000,00 € για την Πελοπόννησο, εκ των οποίων για την Κορινθία περισσότερα από 7.000.000,00 €.

Εικ.7: Προοπτικό τμήματος λιμένα από ανατολικά. Πηγή: Lechaion Harbour Project, Επεξεργασία Απ. Παπαφωτίου

Οι δύο επόμενες Περιφερειακές Αρχές, μετά από αυτήν του κ. Πέτρου Τατούλη δεν ενδιαφέρθηκαν καθόλου για τη Βασιλική του Αγίου Λεωνίδη και για το Αρχαίο Λιμάνι Λεχαίου, ούτε στην ολοκλήρωση του σχεδίου που υπήρχε για την προβολή και αξιοποίηση του χώρου και την ασφαλή προσπέλαση σε αυτόν. Το μνημείο και ο χώρος απαιτούν συντηρήσεις οι οποίες δεν καλύπτονται από τις φιλότιμες και συνεχείς προσπάθειες της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κορινθίας και απαιτούν τη δραστηριοποίηση της Περιφερειακής Αρχής να εφαρμόσει τα αναγκαία για τη διατήρηση του.

Υ.Γ. Θερμές ευχαριστίες στην Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας για τη βοήθεια και τη διευκόλυνση της ξενάγησης.

 

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.




The Early Christian Basilica of Saint Leonidis at the Port of Ancient Corinth

The basilica of Saint Leonidis is a large rectangular building divided by two colonnades into three aisles. To the east, in front of the apse, runs a tripartite transept which makes the church wider at this end and gives the shape of a long and narrow cross to the plan. It also has esonarthex, exonarthex, atrium and central ambo (pulp it).

A huge vaulted semicircular apse pierced with multiple windows dominated the east end. The nave and its aisle have a separate timber roof. The basilica is one of the largest in the Mediterranean Sea. The total length from outer atrium to apse is 180 m., the width in the transept is 58 m. The length becomes 225 m. including the east yard. The outer atrium is rectangular with porticos lining at each side, and the inner is hemicycle. The inner atrium also has a large fountain of particular note, and an extensive baptistery is attached to the north aisle. Several rooms with apsidal dining rooms south of the inner atrium likely represent the Bishop’s quarters.

The nave is divided from the aisles by the high stylobate of the colonnade, and by screens between the columns. There was intent to separate the congregation in the aisles from activity in the nave. This takes place in all of the basilicas in Corinth and a great number of many others found in Greece.

There were galleries above the aisles and the narthex. They were accessed by stairways outside the basilica immediately to the north and south of the inner atrium.

The columns are monolithic and unfluted as is usual in Byzantine architecture, with Corinthian capitals decorated with two rows of acanthus leaves, perforated to resemble lace in the Theodosian manner. These capitals appear to be original products of imperial workshops which supplied the Studios Basilica in Constantinople (453/4), the Acheiropoeitos Basilica in Thessaloniki and Basilica B at Philippi, and which were widely imitated in the early 6th century by local stonecutters too.

The last part of the capital is an abacus with volutes at each corner and above this a trapezoid impost block with the larger surface on the upper side where the arches rest. The columns stand on an Ionic base consisting of an upper and lower torus, separated by a scotia. The bases were standing on a stylobate.

The columns of the galleries are similar but smaller than the ground floor. They have Ionic capitals. Their workmanship is careless in comparison with the superb craftsmanship of the capitals of the lower columns. It is also important to note that the sculptures of the Basilica are a complete collection of sculptures made for the specific church.

The basilica is constructed of rubble and cement in a manner like the baths and other constructions in Corinth. The most characteristic wall construction in buildings was formed by alternating bands of brick and stone, following the example of opus mixtum (Late Roman system). Almost squared stone faced both the inner and outer surface of the wall and mortared rubble filled the space between the facings.

The bricks would normally form a leveling course, extending through the thickness of the wall and binding the two faces together. In a standard pattern of repetition there are five course of stone with total height 80 cm. and three courses of brick with a heigh of about 20 cm. The bricks measure 2-3 cm. thick and are laid close together. The mortar which joints them measure 1-2 cm. thick.

Fish have been carved to the grouting inside and out, even on places which were intended to be covered. The floors were paved with “opus sectile” panels and the lower walls were clad with marble revetment. The outer walls were reinforced with seven buttresses.

Along the side of walls of the aisles there were pilasters, some of which still preserve molded marble revetments of Proconesian marble. The pilaster seems to have carried arches attached to the side wall, similar to the system used in Roman bath at Isthmia. They probably also supported beams between the side walls, on which a flat ceiling was resting.

It is important to note that the structure of the Basilica was not built piecemeal according to the needs of the time, but was planned as a whole and executed in a reasonably brief time span.

The complex of the Basilica was incorporated into the harbor. It is interesting to note that the church is placed close to a former Roman bath. A location that may have been chosen due to the presence of water pipes, which could be reused both for the baptizing and for cleansing act before entering the church. The architectural synthesis of the Basilica is based on an axe. This is not exactly in the direction E-W, but is almost 13.5° to the North.

The uniform order of columns, capitals and screens, is of Proconnesian marble and therefore appears as indeed the whole church may have been an imperial donation.

It has been suggested that the basilica was dedicated to Saint Leonidis and his companions, the seven virgins who mourned his death and were themselves executed by drowning when the corpse of Leonidis was dumped off the coast of Lechaion.

Pallas has suggested that the baptistery was originally a martyrium erected near the spot where the eight bodies miraculously washed ashore. Despite this connection the basilica was not a cemetery church, for there are only four graves associated with it.

One of them, a brick-built cist against the exterior of the apse, is that of the Presbyter Thomas. The form of the grave and its content indicate that he died towards the end of the sixth century.

Dr. Apostolos E. Papafotiou

Civil Engineer N.T.U.A.

Economist N.K.U.A.