Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου 2010

“Η Έλευση του Μεσσία στον Κόσμο”

(Ημερίδα Θεολόγων)

Με ιδιαίτερη επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 14 Δεκεμβρίου 2010 ημερίδα με θέμα “Η Έλευση του Μεσσία στον Κόσμο”.

H ημερίδα αυτή ήταν πρωτοβουλία του Ερμηνευτικού Τομέα της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και ετέθη υπό την αιγίδα του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου κ.κ. Διονυσίου.

Έλαβε χώρα στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου στο χώρο του Ιερού Προσκυνήματος των Αγίων Αναργύρων στην Αρχαία Κόρινθο.

Την παρακολούθησαν προπτυχιακοί, μεταπτυχιακοί φοιτητές της Θεολογικής Σχολής, καθηγητές θεολόγοι, κληρικοί και λαϊκοί θεολόγοι.

Σε μια κατάμεστη αίθουσα ακούστηκαν εισηγήσεις υψηλού επιπέδου από μια πλειάδα εκλεκτών ομιλητών. Οι εισηγήσεις αφορούσαν ερμηνευτικές προσεγγίσεις χωρίων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης σχετικά με τη Γέννηση του Μεσσία ως και σχετικά σημερινά στοιχεία. Μετά τις εισηγήσεις ακολούθησε συζήτηση.

Η ημερίδα αυτή υπήρξε η απαρχή μια συνεχούς και σε μόνιμη βάση συνεργασίας του τμήματος θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών με την Μητρόπολη Κορίνθου. Εντάσσεται στο διάλογο της επιστημονικής θεολογίας με την ποιμενόμενη και ποιμένουσα Εκκλησία.

Συγχρόνως είναι και έκφραση των προσπαθειών τις οποίες καταβάλλει η Μητρόπολη Κορίνθου να γίνει και να ονομαστεί η Κόρινθος “Κέντρο Παύλειων Σπουδών”. Η δημιουργία αυτού του Κέντρου είναι κύριος στόχος σχεδιασμού και προγραμματισμού εκ μέρους της Μητροπόλεως Κορίνθου.

Αντιλήπτορες και συνεργάτες σ’ αυτή τη μεγάλη προσπάθεια είναι η Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπως και η επιστημονική κοινότητα της χώρας μας. Είναι ένα μεγαλόπνοο σχέδιο του Μητροπολίτη Κορίνθου κ.κ. Διονυσίου το οποίο απαιτεί σοβαρές και συνεχείς προσπάθειες, παράλληλες και παράπλευρες δράσεις.

Η δημιουργία μιας μεγάλης βιβλιοθήκης, στο Συνεδριακό Κέντρο της Αρχαίας Κορίνθου, είναι μια από αυτές. Ήδη έχει αρχίσει να δημιουργείται με την προσφορά 2000 τόμων.

Η Αρχαία Κόρινθος ως τόπος στον οποίο έζησε ο Απόστολος Παύλος επί δύο σχεδόν χρόνια είναι η έδρα της προσπάθειας αυτής. Εξάλλου η Αρχαία Κόρινθος εμπλουτίζεται συνεχώς από έργα τα οποία δεικνύουν το μεγάλο ενδιαφέρον της Μητροπόλεως.

Το προσφάτως μεταρρυθμισθέν και ανακαινισθέν διώροφο Συνεδριακό Κέντρο, το οποίο φέρει το όνομα “Ο Απόστολος Παύλος”, στον αύλειο χώρο του Ιερού Προσκυνήματος Αγίων Αναργύρων και ο αναγερθείς, επίσης προσφάτως, Ιερός Ναός του Αποστόλου Παύλου, πλησίον του αρχαιολογικού χώρου της Αρχαίας Κορίνθου, αποτελούν κέντρο δραστηριοτήτων και πνευματικής ανάτασης.

Η Κόρινθος είναι, εκτός των άλλων, Πόλις Αποστολική η οποία δέχθηκε νωρίς το ευαγγελικό μήνυμα και αγωνίζεται για τη διατήρηση του γνήσιου αποστολικού πνεύματος και της ορθόδοξης πνευματικότητας.

Ο οραματισμός αυτός του Σεβασμιότατου για την δημιουργία του “Κέντρου Παύλειων Σπουδών”, απαιτεί την δραστηριοποίηση όλων, κληρικών, λαϊκών, κοινωνικών φορέων, όλης της Εκκλησίας. Συγχρόνως το Κέντρο αυτό εντάσσεται στην κοινωνία, στα κοινωνικά δρώμενα, στην επιστημονική κοινότητα.

Έτσι η Εκκλησία της Κορίνθου θα απολαμβάνει καθολικού κύρους και αναγνώρισης αγωνιζόμενη για τη διατήρηση του γνησίου αποστολικού πνεύματος και της ορθόδοξης πνευματικότητος. Ο δε ιδρυτής Της, να φωτίζει τις γενεές των πιστών, να εμπνέει του μύστες της θεολογίας και να καταδεικνύει στον άνθρωπο, όσον ουδείς άλλος στην ιστορία του Χριστιανισμού, τους δρόμους προς τη σωτηρία αλλά και την οργάνωση της ζωής τους, σύμφωνα με το Πνεύμα του Χριστού για τον Οποίον αγωνίσθηκε και θυσιάστηκε.

Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πρόεδρος του Λυσίππειου Πνευματικού Κέντρου

της Ν.Α. Κορινθίας

Δευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2010

Προς τη Νέα Δημοκρατία

“ …ὅπως ἂν ἐκ τῶν σφαλμάτων ὠφελοῖντο… ”

Πέρασε ένας μήνας από τις αυτοδιοικητικές εκλογές του Νοεμβρίου 2010. Είναι λοιπόν ο χρόνος κατάλληλος για την προσεκτική, ψύχραιμη και σε βάθος ανάλυση των αποτελεσμάτων για το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας.

Από την ανάλυση αυτή θα προκύψουν τα λάθη και οι παραλήψεις που έγιναν στο Νομό Κορινθίας από το κόμμα της Ν.Δ. όσον αφορά τις εκλογές για τους Δήμους. Παραλείψεις και λάθη που έφεραν την Ν.Δ. να κερδίζει μόνο ένα (1) Δήμο (τον Δήμο Βέλου – Βόχας) από τους 6 Καλλικρατικούς ήτοι ποσοστό 17%. Ποσοστό άκρως θλιβερό για τη Ν.Δ..

Οι κύριοι λόγοι οι οποίοι μας οδήγησαν στο απαράδεκτο αυτό ποσοστό, στην μεγάλη ήττα, είναι κατά τη γνώμη μου οι κάτωθι:

1. Δεν υπήρξαν και σίγουρα δεν δραστηριοποιήθηκαν αντίστοιχα

κομματικά όργανα, τα οποία θα δέχονταν τις υποψηφιότητες των ενδιαφερομένων για τους Δήμους. Τα όργανα αυτά, θα μπορούσαν με μια γνωστή εκ των προτέρων διαδικασία και γνωστά εκ των προτέρων κριτήρια να επιλέξουν και να προτείνουν την σειρά των υποψηφίων στη μελλοντική αναμέτρηση.

Αυτή η διαδικασία στα συγκεκριμένα όργανα, δεν υπήρξε. Και σε οποιαδήποτε κόμμα, αλλά ακόμα περισσότερο στα κόμματα εξουσίας, οι διαδικασίες καταδείχνουν το βαθμό Δημοκρατικής Λειτουργίας του κόμματος. Γιατί Δημοκρατία είναι οι διαδικασίες. Η Γραμματεία Τοπικής Αυτοδιοίκησης της Ν.Δ. όχι μόνο δεν έλαβε γνώση των αιτήσεων αλλά έδειξε στις συναντήσεις που έγιναν, εντελώς διαφορετική θέση από αυτή που επικράτησε. π.χ. Πλήρης άγνοια και εντελώς αντίθετη άποψη του κ. Αδραχτά στις αποφάσεις του κ. Μιχαλολιάκου κατά τη συνεδρίαση στην Κόρινθο.

2. Η τοποθέτηση του κ. Μιχαλολιάκου ως υπεύθυνος για την επιλογή

των υποψηφίων υπήρξε για την περιοχή μας και όχι μόνο, ιδιαίτερα ατυχής. Ο ίδιος πρότεινε και ο ίδιος μόνος του αποφάσιζε. Δεν κατανοώ τόσο εγώ όσο και οι παρευρισκόμενοι στις συγκεντρώσεις των Αυτοδιοικητικών από όλη την Πελοπόννησο στην Τρίπολη, ποιος ο λόγος να μας καλέσουν δυο φορές να παραστούμε, να συζητήσουμε και να καταλήξουμε σε συμπεράσματα. Υποτίθεται ότι τα συμπεράσματα θα γινόντουσαν αποδεκτά από το κόμμα, μια και αυτά ήσαν συμπεράσματα μετά από διάλογο, της κομματικής βάσεως. Όχι μόνο αγνοήθηκαν αλλά οι συγκεντρώσεις αυτές, εντελώς άγονες στη χρήση τους, στοίχισαν σ’ όλους χρήμα και χρόνο.

Ο κ. Μιχαλολιάκος, ο οποίος παρευρισκόταν αγνόησε και ο ίδιος τελείως αυτά τα συμπεράσματα. Συγχρόνως δεν ακολούθησε τη στοιχειώδη δημοκρατική διαδικασία για την επιλογή των υποψηφίων. Ούτε έδειξε τον ελάχιστο σεβασμό στους υποψηφίους. Η ενημέρωση μας υπήρξε καθ’ όλα ελλιπής, από μια θολή και μεσονύκτια ανακοίνωση, η οποία δεν είχε το κύρος του κόμματος, μάθαμε ποιος θα είναι ο υποψήφιος του κόμματος της Ν.Δ. στο Δήμο Κορινθίων. Και μιλάω πάντοτε για ανάθεση της υποψηφιότητας. Ανάθεση η οποία ήταν μακρά των αναγκών και επιλογών της κοινωνίας και απερρίφθη με συντριπτικό τρόπο ποσοστό από την Κορινθιακή κοινωνία. Όλος ο τρόπος του κ. Μιχαλολιάκου θύμιζε φασιστοειδή διαδικασία και συμπεριφορά του αποφασίζουμε και διατάσουμε άλλων εποχών. Η απόρριψη του πολιτικού συστήματος από την ελληνική κοινωνία είναι εν μέρει κατάκτηση τμήματος του πολιτικού κόσμου της χώρας μας.

3. Η συνεργασία με το γραφείο του Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας

“υπήρξε όνειρο θερινής νυκτός”. Ακόμα αναμένω στο ακουστικό να με δεχθεί ο Διευθυντής κ. Αρβανιτόπουλος ή οποιοσδήποτε άλλος από το γραφείο του Προέδρου κ. Σαμαρά. Αίτημα για συνάντηση και ενημέρωση υπέβαλλα για πρώτη φορά τον Φεβρουάριο του 2010 στο γραφείο του κ. Προέδρου. Παρά τις συνεχείς οχλήσεις αυτό δεν έγινε δεκτό. Το αίτημα αυτό αναφέρθηκε και στον ίδιο τον κ. Αρβανιτόπουλο την Κυριακή του Πάσχα, στο στρατόπεδο της Κορίνθου, όταν συνόδευε τον Πρόεδρο κ. Σαμαρά. Παρά την υπόσχεση του και τις συνεχείς, στην συνέχεια, οχλήσεις μου δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.

4. Στην επιλογή των υποψηφίων της Ν.Δ. για το Δήμο Κορινθίων και όχι

μόνο, καθοριστική και μοιραία για το κόμμα, υπήρξε η συμμετοχή του κ. Κόλλια. Ο κ. Κόλλιας μοναδικός βουλευτής της Ν.Δ. στο Νομό, σε ένα πολύ δύσκολο πράγματι ρόλο, απεδείχθη κατώτερος των περιστάσεων. Αντί να έχει μια αξιοπρεπή παρουσία, σε ίση απόσταση από όλους του υποψηφίους, αυτός είχε προκρίνει τους υποψηφίους που θα στήριζε, προτού καν ανακοινωθούν. Αντί λοιπόν να ενώνει τους υποψηφίους, τους διαχώριζε. Αντί να γεφυρώνει αντιθέσεις, τις μεγάλωνε. Αντί να συνθέτει, διέλυε τις σχέσεις και σε προσωπικό και σε πολιτικό επίπεδο.

Ο ίδιος, πιθανόν με μια περιορισμένη ομάδα του, έπαιξαν ένα παιχνίδι το οποίο μας οδήγησε στην πανωλεθρία για το κόμμα της Ν.Δ. στο Νομό, στο 17%. Τελικά επικράτησε η προσωπική του πολιτική. Με στόχο να προσπορίζεται προσωπικό κέρδος και να δημιουργεί τον προσωπικό του στρατό από στελέχη υποψήφιους στο Νόμο. Και πράγματι πολύ πριν χρονικά δοθεί και ανακοινωθεί το χρίσμα για το Δήμο Κορινθίων ο ίδιος έπαιρνε τηλέφωνο στους οπαδούς και στα μέλη της Ν.Δ. υπέρ του τελικού υποψηφίου της Ν.Δ.. Για να ενισχύσει τις απόψεις του και να δημιουργήσει ευνοϊκό κλίμα γι’ αυτόν , διέδιδε ψευδείς πληροφορίες και ανακρίβειες. Πληροφορίες οι οποίες τελικά στην πράξη απεδείχθησαν ψευδείς.

Η συμμετοχή του δεν περιορίσθηκε μόνο στο Δήμο Κορινθίων. Επεκτάθηκε και στους άλλους Δήμους της Κορινθίας, ανασύροντας υποψηφίους τους οποίους είχε απορρίψει η κοινωνία σε παλαιότερες εκλογές. Τους έπεισε να είναι ξανά υποψήφιοι και όπως ήταν επόμενο και φυσικό απορρίφθηκαν πάλι από την κοινωνία.

Και εδώ κύριος στόχος και σκοπός το προσωπικό του πολιτικό συμφέρον και όχι της παράταξης την οποία υπηρετούμε.

5. Ο Γραμματέας του κόμματος κ. Ανδρέας Λυκουρέντζος υπήρξε καθ’ όλη την διάρκεια ένας άψογος Πόντιος Πιλάτος.

6. Αγνοήθηκε παντελώς και μάλλον δεν ζητήθηκε καν η γνώμη των

κομματικών οργάνων του Νομού, ΝΟΔΕ, ΟΝΝΕΔ και άλλα. Τα εκλεγμένα μέλη των οργάνων αυτών έχουν σαφή γνώση προσώπων και καταστάσεων στο Νομό και θα μπορούσαν να περιορίσουν και πιθανόν να ελαχιστοποιήσουν τις συνέπειες.

7. Τα λάθη όμως συνεχίστηκαν και σε υψηλότερο επίπεδο, από την

Ηγεσία του κόμματος. Η παρουσία του Προέδρου κ. Σαμαρά στην Κόρινθο επί διήμερο δεν βοήθησε τα πράγματα. Απεναντίας έγινε αφορμή για κριτική στη συμπεριφορά του να ταυτίζεται με έναν υποψήφιο, αγνοώντας τα κομματικά όργανα και τους ανθρώπους, στους οποίους ο ίδιος σε παλαιότερες καταστάσεις και εποχές απευθυνόταν.

Συγχρόνως οι Αυτοδιοικητικές εκλογές πρέπει να παραμένουν, όσο είναι δυνατόν, εκτός και μακριά της τρέχουσας πολιτικής. Οι τοπικές κοινωνίες γνωρίζουν, κάλλιον όλων, τι πρέπει να κάνουν.

Αυτές είναι μερικές από τις πολλές διαπιστώσεις που οδήγησαν το κόμμα μας, το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας σε ήττα. Ήττα η οποία γίνεται μεγαλύτερη μια και οι συνθήκες και το γενικότερο περιβάλλον ευνοούσαν το κόμμα της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης.

Από εδώ και πέρα, πρέπει από όλους μας να βγουν τα κατάλληλα συμπεράσματα για να μην οδηγηθούμε πάλι στα ίδια αποτελέσματα. Η δημοκρατική Λειτουργία στο κόμμα, η επαφή με τη βάση, ο σεβασμός στον απλό ψηφοφόρο, η συμμετοχή της βάσεως στην κοινή προσπάθεια, ο αληθινός λόγος, το δικαίωμα στη διατύπωση είναι μερικά από αυτά που επιβάλλεται να γίνουν. Διότι εκεί που λαλείται η Αλήθεια, εκεί υπάρχει το όραμα, η προοπτική, η ελπίδα και η τελική επιτυχία.

Με αυτές τις σκέψεις και με μοναδικό στόχο την καλή λειτουργία του κόμματος μου, το οποίο υπηρετώ επί δεκαετίες, καταθέτω τις προσωπικές μου απόψεις, απόψεις οι οποίες εκπορεύονται μεν από το προσωπικό μου βίωμα, αποκαλύπτουν όμως τις αδυναμίες του κόμματος και την περιορισμένη συνοχή των μελών.

Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Νομαρχιακός Σύμβουλος – Πρώην Αντινομάρχης

Νομού Κορινθίας

Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου 2010

''Με ένα λουλούδι στο χέρι''

της Παυλίνας Μπεχράκη

Η Παυλίνα Μπεχράκη είναι αληθινή ποιήτρια. Γράφει ποιήματα αληθινά και όχι ποιητικόμορφα αφιερώματα.

Ούτε αυτά αποτελούν στιχουργημένους στοχασμούς (βιωματικούς ή εποπτικούς). Ακόμα – πράγμα σπάνιο για την εποχή μας – είναι χαρούμενη, ήρεμη, αισιόδοξη.

Η έμπνευση είναι καθαρή και αγνή, ο δε λόγος φωτοχαρής. Η γλώσσα είναι επιμελημένη και ρέει με άνεση, ο στίχος είναι αρμονικός. Οι εικόνες που προβάλλονται είναι ειδυλλιακές χωρίς να στερούνται λυρικότητος και χάριτος. Τα έργα της αποτελούν επιτυχημένο συνδυασμό δόκιμης σύζευξης της απλότητας της καθημερινής ζωής και του ονείρου, της πραγματικότητας και της καλλιτεχνικής φαντασίας.

Η ποιήτρια αισθάνεται η ίδια την ευλογία του ποιήματος, μέσα από αυτό αποκαλύπτει τον τρόπο έμπνευσης και την αποτύπωση της σκέψης της. Τα ποιήματα δεν απευθύνονται μόνο στους άλλους, απευθύνονται και στην ίδια και κατευθύνονται προς τα έξω. Μας μεταφέρει στο πατρικό σπίτι της ποιήτριας, με διάχυτη την αίσθηση της θαλπωρής, της φιλοξενίας και της αρχοντιάς (ουσιαστικά και μεταφορικά). Η ποιήτρια δεν εκφράζει ψυχικές διαθέσεις και καταστάσεις σε απομόνωση. Έχει σαφή αναφορά και αναφέρεται στην πραγματικότητα.

Ακόμα και σε ακραίες περιπτώσεις που στο ποίημα της προβάλλονται προσωπικές στιγμές, προσωπικά βιώματα, αυτές δεν αποτελούν μονολόγους ή είναι αυτοεξομολόγηση. Απεναντίας είναι ποιητική επικοινωνία η οποία επιτελείται σε μια ευρύτερη αντίληψη για τον άνθρωπο, για την κοινωνία, για τον κόσμο. Προς τούτο χρησιμοποιεί ισχυρά εκφραστικά μέσα τα οποία συνδέουν το προσωπικό στοιχείο με το ανθρώπινο. Έτσι παρατηρείται σύμπτωση του υποκειμενικού της χώρου με τον αντικειμενικό.

Ακόμα η χαρούμενη διάθεση που την διακρίνει γίνεται απλός λόγος. Τα αισθήματα της γίνονται γόνιμη βροχή, τα οποία ποτίζουν το χαρτί και το σώμα της ποιήτριας. Στις λέξεις βάζει ήχους και χρώματα. Ο ποιητικός λόγος είναι ερωτικά δεμένος με την εικαστική γραφή. Έτσι γράφει το φως.

Το κείμενο συντελεί στη δημιουργία χρωματικών – ηχητικών εναλλαγών που προκαλούν γόνιμες συναισθηματικές καταστάσεις στον ποιητή και προσφέρουν αντίστοιχες στους ακροατές. Παίρνει λίγα, απλά και στοιχειώδη πράγματα, καθημερινά, τα συνθέτει και τα κάνει μεγάλα, με βαρύ συναισθηματικό φορτίο. Παράλληλα αντλεί στοιχεία από τους μεγάλους Έλληνες τραγικούς, ιδιαίτερα από τον Αισχύλο.

Η μεγάλη γκάμα των θεμάτων των ποιημάτων διακρίνεται από εσωτερική και εξωτερική ευελιξία. Όλα όμως εκπέμπουν ήθος και δημιουργούν σταθερό κλίμα πνεύματος και ήθους, κλίμα προσωπικό, πρωτότυπο, εκλεκτής πνευματικής ποιότητας. Με τα στοιχεία αυτά κατορθώνει να υποκινήσει ένα διαισθητικό άνοιγμα της ψυχής του αναγνώστη και να την ελευθερώσει προς άλλες σκέψεις.

Καταλήγοντας μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για ποίηση στιγμών της εσωτερικής ζωής της, στιγμών βιώματος ή επεξεργασίας του λυρικού εγώ. Ένός προσώπου που είναι φιλοσοφημένο με την έννοια της παιδείας και του συμβολισμού. Ενός προσώπου το οποίο έχει αυτοκαλλιεργηθεί με τα έργα του πνεύματος και της ομορφιάς των πινάκων. Γι’ αυτό ο ψυχισμός της, ή καλύτερα η εσωτερικότητα της, εκλεκτή σύνθεση ψυχισμού, ισχυρής πνευματικότητας και μυστικών αναπάλσεων, θα μπορούσε να συνδυασθεί και εκφρασθεί επάξια σε στίχους με μουσική εξαίσια, ή σε στίχους με ζωηρούς πίνακες όχι επίπεδους αλλά που δείχνουν και την τέταρτη διάσταση, δηλαδή το βάθος.

Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πρόεδρος του Λυσίππειου Πνευματικού Κέντρου

της Ν.Α. Κορινθίας

Πέμπτη 2 Δεκεμβρίου 2010


Οι Αρχαιότητες της Κορινθίας προκαλούν το έντονο ενδιαφέρον της επιστημονικής κοινότητας και προβάλλονται στις Η.Π.Α.

Ο Απόστολος Ε. Παπαφωτίου έδωσε μια Διάλεξη στο Πανεπιστήμιο του Notre Dame στην “Πολιτεία Ιντιάνα Η.Π.Α.”, την Δευτέρα 22/11/2010.

Το θέμα της Διάλεξης ήταν «η Βασιλική του Αγίου Λεωνίδη στο Αρχαίο Λιμάνι του Λεχαίου».

Σε μια αίθουσα κατάμεστη από σπουδαστές και καθηγητές προβλήθηκαν και ακούστηκαν οι τελευταίες απόψεις για το σπουδαίο αυτό Μνημείο της Ύστερης Αρχαιότητας στη Κορινθία. Μετά τη διάλεξη ακολούθησε συζήτηση.

Πολλοί από τους παρευρισκόμενους έχουν έλθει στην Ελλάδα. Άλλοι έχουν πλέον στόχο να έλθουν και να επισκευθούν το Μνημείο..

Η πρόσκληση έγινε από τον καθηγητή Robin F. Rhodes Αρχαιολόγο και Αρχιτέκτονα, του τομέα της Αρχαιολογίας και του Αρχιτεκτονικού Σχεδιασμού του πανεπιστημίου Notre Dame .