17ο Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων στην Αρχαία Κόρινθο

Με εξαιρετική επιτυχία πραγματοποιείται στην Αρχαία Κόρινθο το «17^ο Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο στελεχών Ιερών Μητροπόλεων», διάρκειας 3 ημερών στις 17, 18 και 19 Σεπτεμβρίου 2018.

Το Συμπόσιο είναι πρωτοβουλία του φορέα διοργανώσεως με την ονομασία «Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως» και φιλοξενείται στο Συνεδριακό κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου στους "Αγίους Αναργύρους" Αρχαίας Κορίνθου και φέρει το όνομα «ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ».

Εκ μέρους του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου Τατούλη και του Αντιπεριφερειάρχη Κορινθίας παρευρέθησαν οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι δρ. Απόστολος Παπαφωτίου και ο κ. Γεώργιος Πετρίτσης.

Ο δρ. Απόστολος Παπαφωτίου έκανε τον κάτωθι χαιρετισμό:

«Θεοφιλέστατε Επίσκοπε Μεθώνης Κε. Κλήμη
Αρχιγραμματεύ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,

Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες,

Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι,

Πανασιολογιώτατοι Αρχιμανδρίτες,

Αιδεσιμολογιώτατοι Πρεσβύτεροι,

Ελλογιμώτατοι Καθηγητές,

Σεβαστοί Σύνεδροι.

Σας μεταφέρω τους χαιρετισμούς του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου Τατούλη και του Αντιπεριφερειάρχη Κορινθίας κου. Πελοπίδα Καλλίρη και τις ευχές τους για καλή επιτυχία στο 17^ο Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων.

Να συγχαρώ τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους κ.κ. Διονύσιο, για την πάνυ αρχοντικήν φιλοξενία του Συμποσίου και το φορέα Διοργάνωσης.

Το Συμπόσιο τελεί υπό την αιγίδα του  Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β' και πραγματοποιείται στο φιλόξενο Συνεδριακό κέντρο «Ο Απόστολος Παύλος» στους "Αγίους Αναργύρους"  Αρχαίας Κορίνθου.

Το κέντρο αυτό είναι μια σημαντική επέμβαση του Ποιμενάρχη μας, ο οποίος διακονεί επαξίως  εις τύπον και τόπον Χριστού τον Αποστολικό θρόνο της Κορίνθου. Αποτελεί ένα κόμβο μιας σειράς από επιτυχημένες επεμβάσει,ς που αποτελούν ένα πλήρες και ολοκληρωμένο δίκτυο επεμβάσεων προς Δόξα Θεού και κάλυψη αναγκών, συνεχίζοντας την παράδοση των προκατόχων ιεραρχών.

Κοι. Σύνεδροι θα έχετε την  ευκαιρία μεταξύ των πολλών να δείτε το ανακαινισθέν Μητροπολιτικό Μέγαρο Κορίνθου "το Δεσποτικό", το καλλίστευμα της εκκλησιαστικής Αρχιτεκτονικής.

Το Συμπόσιο αυτό ως ειδική και γενικότερη γνώση δεν απευθύνεται μόνο σε κληρικούς, ούτε ο στόχος του περιορίζεται μόνο σε αυτούς, οι οποίοι κατά κανόνα συμμετέχουν στη λειτουργική πράξη με σεβασμό και υπευθυνότητα στην παράδοση και με δυναμισμό στην εξέλιξη αυτής.

Απευθύνονται και στους πιστούς που συμμετέχουν στη Λατρεία της Εκκλησίας. Η λειτουργική ζωή ενός πιστού, ενός βαπτισμένου Χριστιανού, ενός πολίτη του κόσμου τούτου και του ουρανού, δεν πρέπει να είναι μια ζωή παράλληλη στη βιολογική ζωή.

Απεναντίας πρέπει να είναι δύο δρόμοι που ταυτίζονται και τους όποιους δύσκολους δρόμους ακολουθεί ο πιστός για να κατακτά και να βεβαιώνει την Χριστιανική του ύπαρξη και την προσδοκώμενη και αναμενόμενη αιωνιότητα.

Εύχομαι καλή επιτυχία στο Συμπόσιο και ακόμα οι εξαιρετικές εισηγήσεις - ανακοινώσεις της πλούσιας θεματολογίας να γίνουν εγκύκλιες γνώσεις και να μας ενθαρρύνουν στη βίωση της λειτουργικής διαδικασίας μέσα από ένα πνεύμα δημιουργίας και προσφοράς, μακριά από την ακαμψία και την πνευματική ιδιοτέλεια.»

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Εντεταλμένος Σύμβουλος Πελοποννήσου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

Ξενάγηση στο Δίολκο

Ακόμα μια σημαντική δράση, στο πλαίσιο της τουριστικής προβολής του Νομού Κορινθίας από την Περιφερειακή Ενότητα Κορινθίας, είναι και το αφιέρωμα στο Λουτράκι, τον Αρχαίο Δίολκο, τις Κεχριές και τη Διώρυγα της Κορίνθου, του δημοσιογράφου και ερευνητή του CNN GREECE Κώστα Πλιάκου.

Ο κ. Πλιάκος ξεναγήθηκε από τον Απόστολο Παπαφωτίου στο Δίολκο και στην ευρύτερη περιοχή, μαζί με το Περιφερειακό Σύμβουλο Κορινθίας κ. Γεώργιο Πετρίτση, τον Αντιδήμαρχο Κορίνθου κ. Ανδρέα Ζώγκο και την Προϊσταμένη Διεύθυνσης Τοπικής Ανάπτυξης του Δήμου Κορινθίων κα. Γαρυφαλιά Χριστοπούλου.

Ο Δίολκος, ο λιθόστρωτος δρόμος που ένωνε τους δύο Κόλπους, τον Κορινθιακό και το Σαρωνικό, ήταν ένα από τα μεγάλα έργα της Δυναστείας των Κυψελιδών της Κορίνθου. Αποδίδεται ότι κατασκευάστηκε,  περίπου το 600 π.Χ., από τον Περίανδρο μαζί με το Λιμάνι του Λεχαίου στον Κορινθιακό Κόλπο και το Λιμάνι των Κεγχρεών στο Σαρωνικό Κόλπο.

Αποτελούσε μια ενότητα οικονομική, κοινωνική και στρατιωτική που εξασφάλιζε τις επαφές της Κορίνθου με τη Δύση και την Ανατολή. Ήταν εφαρμογή και πολιτική ενός στρατηγικού σχεδιασμού, στο πλαίσιο της εξωστρέφειας των Κορινθίων, που είχε στόχο το εμπόριο, τις εισαγωγές-εξαγωγές προϊόντων και την οικονομική ευμάρεια της "Αφνειού Κορίνθου". Η ασφάλεια όλων αυτών είχε εξασφαλισθεί, από το μεγάλο έργο της ίδιας εποχής, την οχύρωση του Ακροκορίνθου.  

Η αποκατάσταση, η προβολή και ανάδειξη του Διόλκου βρίσκεται ήδη στη διαδικασία ένταξης του στο ΕΣΠΑ, με προϋπολογισμό 2.420.000,00 €.

Την ταινία “Δίολκος, 1500 χρόνια” μπορεί να την παρακολουθήσει κανείς στο:

https://www.youtube.com/watch?v=n--mWBKwBDI (ελληνικά)

http://www.youtube.com/watch?v=mG-8uaCxzq8 (αγγλικά)

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Εντεταλμένος Σύμβουλος Πελοποννήσου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ & ΓΑΛΛΙΩΝ

Με ιδιαίτερη επιτυχία πραγματοποιήθηκαν στην Κόρινθο τα «ΙΒ' ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΠΑΥΛΕΙΑ 2018».

Ένα χρονικό διάστημα 15 ημερών όπου με σωστό προγραμματισμό της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου και ακριβή εφαρμογή του σχεδιασμού, οι Κορίνθιοι νιώσαμε το πνεύμα και τη διδασκαλία του Απόστολου Παύλου, ιδρυτού της Εκκλησίας της Κορίνθου και Προστάτου της πόλεως.

Κορύφωση των εκδηλώσεων ήταν, όπως κάθε φορά, ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στο Βήμα του Γαλλίωνος ή στο "Rostra" των Ρωμαίων, ως ανάμνηση της δίκης του Παύλου ενώπιων του κυβερνήτη - προκόνσουλα Γαλλίωνος. Τον πανηγυρικό εκφώνησε ο εκ της Εκκλησίας της Κύπρου Πανιερ. Μητροπολίτης Ταμασού & Ορεινής κ. ΗΣΑΙΑΣ. Ιδιαίτερος λόγος με πνευματικότητα και στοιχεία ιστορικής αναδρομής της περιοδείας και ζωής του Παύλου στην Κόρινθο.

Το Βήμα, ως θέση, είχε μεγάλη σπουδαιότητα στη χωροταξία της Ρωμαϊκής Αγοράς (Forum) και ήταν κομβικό σημείο αυτής. Ήταν μια ογκώδης υπερύψωση ορθογώνιας κάτοψης, πολυτελώς κοσμημένη και με μαρμάρινες επενδύσεις. Βρισκόταν στην προέκταση της κεντρικής οδού Λεχαίου (cardo maximus), όπως και στην προέκταση της οδού που οδηγούσε από την Αγορά στις Κεχρεές. Ακόμα χώριζε την Αγορά σε δύο άνισες επιφάνειες, κατά μήκος της μεγάλης πλευράς. Η παράδοση έχει διατηρήσει ότι εκεί γινόταν το προδικαστικό στάδιο ενώπιων του κυβερνήτη - δικαστή και λαμβανόταν η απόφαση από τον ίδιο, αφού άκουγε του διαδίκους, εάν οι κατηγορίες ήταν αληθινές και έδινε εντολή για τη συνέχιση ή μη της απονομής δικαιοσύνης κατά το επόμενο στάδιο.

Μεγαλύτερη σπουδαιότητα έχει όμως διότι εκεί έγινε η συνάντηση των δύο ανδρών Παύλου και Γαλλίωνος το 51 μ.Χ., όταν προ του Γαλλίωνος σύρθηκε ο Παύλος κατηγορούμενος από του Εβραίους. Ο Γαλλίων, αφού άκουσε του κατήγορους Εβραίους, αντιλήφτηκε το πραγματικό περιεχόμενο των κατηγοριών των Εβραίων αποδίδοντας τις κατηγορίες στην κοινότητα "του γένους των Εβραίων εν Κορίνθω" και δικαίως τον άφησε ελεύθερο, χωρίς όμως να τον αφήσει να μιλήσει.

Και οι δύο ήταν σημαντικοί εκφραστές διαφορετικών κόσμων, κοσμικής και πνευματικής υφής αντιστοίχως. Ένας κόσμος του Γαλλίωνος, ο παλιός, ο οποίος θα έφευγε σε περίπου δύο αιώνες και ένας κόσμος του Παύλου, ο μελλοντικός,  που θα ερχόταν, ο "καινός κόσμος" του οποίου ο Παύλος δομούσε τα θεμέλια του.

Ο Γαλλίων είχε την ιστορική ευκαιρία να ακούσει τις απόψεις του Παύλου και να συνομιλήσει μαζί του. Μέσα από τη συνομιλία θα διαπίστωνε, επιπλέον, ότι η διδασκαλία του Παύλου προέβαλε την οικουμενικότητα των ανθρώπων, τις κοινές αξίες, τη θρησκεία και τον πολιτισμό, τον οποίον θεμελίωνε με την εισαγωγή της ελληνοχριστιανικής Τριάδος, των υψίστων αγαθών, του Αληθούς, του Καλού και του Αγαθού. 

Εξάλλου ο Γαλλίων ήταν ο πλέον έξοχος άνθρωπος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γνωστός για τη μόρφωση και τη λεπτότητα του, ως ετεροθαλής αδερφός του φιλοσόφου Σενέκα, με μεγάλη εμπειρία σε ανώτερες θέσεις στη ρωμαϊκή διοίκηση.

Αντ' αυτής προτίμησε, ως ανυποψίαστος για το τι υπάρχει πέρα από τον γνωστό του κόσμο, την παντελή αδιαφορία, θεωρώντας τον Παύλο ως μέρος της διαμάχης που είχαν συνήθως οι Εβραίοι για θρησκευτικά θέματα.

Αυτή η στάση απέρρεε από τη δύναμη της εξουσίας που εξέφραζε ως κυβερνήτης - προκόνσουλας της Αχαΐας, διορισμένος από τον Αυτοκράτορα και προσωπικό του φίλο Κλαύδιο. Η αυτάρκεια του προσώπου του και η εξουσία του, τον απομάκρυνε από την Ιστορία.

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Εντεταλμένος Σύμβουλος Πελοποννήσου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

Τι επιφυλάσσει στην Ελλάδα το επινοημένο όνομα της «Βόρειας Μακεδονίας»

Η προς υπογραφή συμφωνία της Κυβέρνησης της Ελλάδος με την Κυβέρνηση των Σκοπίων δημιουργεί πολλά περισσότερα ζητήματα από αυτά που προσπαθεί να επιλύσει.

Θα δημιουργεί συνεχείς κρίσεις, εντάσεις μεταξύ των δύο κρατών, οι οποίες θα είναι ισχυρότερες από τις σημερινές. Πέρα από τον τρόπο που έγινε αυτή η συμφωνία, τα δίνουμε όλα στους Σκοπιανούς, παίρνοντας  από αυτούς ελάχιστα. Η συμφωνία δεσμεύει και εγκλωβίζει τη χώρα σε ένα τετελεσμένο.

Αποτελεί υποχρέωση και δέσμευση των επομένων κυβερνήσεων για την κύρωση της συμφωνίας,  μιας  και το διεθνές περιβάλλον που θα έχει δημιουργηθεί με την υπογραφή θα έχει εγκρίνει και θα έχει αποδεχθεί αυτή, χωρίς να μπορεί να βελτιωθεί έστω και μερικώς.

Ο μεταφρασμένος από όλους, όρος «Severna Makedonija», σε «Βόρεια Μακεδονία», αυτόματα θα ορίσει  για μας  το ρόλο του Άλλου, το ρόλο της Άλλης Μακεδονίας, το ρόλο της Νότιας Μακεδονίας. Ένας ρόλος που θα καλλιεργείται συνεχώς από τους Σκοπιανούς και ο οποίος σε βάθος χρόνου θα σημαίνει πολλά και διαφορετικά από ότι σήμερα.

Θα σημαίνει ότι  η Μακεδονία είναι μία και αδιαίρετη, τα δύο τμήματα της ενιαίας και αδιαίρετης Μακεδονίας αποτελούν μέρη-τμήματα ενός ενιαίου όλου που  πρέπει να ενωθούν σε μια. Και η μεν Βόρεια Μακεδονία (Σκόπια) είναι κράτος-χώρα, το δε νότιο τμήμα (Ελλάς)  είναι περιοχή. Θα δημιουργηθεί ένα συγκριτικό πλεονέκτημα για το κράτος-χώρα σε σχέση με την περιοχή. Ειδικά που αυτό το κράτος έχει αναγνωρισθεί από εμάς. Εάν παρέμενε μόνο ο γεωγραφικός προσδιορισμός του κράτους των Σκοπίων θα είχε κάποια οφέλη για την Ελλάδα, με την αναγνώριση επιπλέον όμως της Μακεδονικής εθνικότητας και της Μακεδονικής γλώσσας, ο γεωγραφικός προσδιορισμός όχι μόνο αδυνατίζει αλλά γίνεται τελείως αρνητικός και εντελώς επικίνδυνος για μας και στο παρόν και στο μέλλον.

Έτσι με τις αλλαγές των συνθηκών στο παγκόσμιο γίγνεσθαι και με τα προηγούμενα  της Ανατολικής και Δυτικής Γερμανίας, του Βορείου και Νοτίου Βιετνάμ  και αλλού  ωριμάζουν  πλέον εύκολα, αφού καλλιεργηθούν οι συνθήκες, για ενιαία Μακεδονία.

Βάσει της συμφωνίας και της ερμηνείας που θα κάνουν οι Σκοπιανοί θα έχουν δικαίωμα επέκτασης του όρου της εθνικότητος πέραν των συνόρων τους για να συμπεριλάβουν και περιοχές, πού κατά τη γνώμη τους, κατοικούν Μακεδόνες, οι οποίοι, κατά τη γνώμη τους, μοιράζονται την ίδια αναγνωρισμένη από εμάς ταυτότητα με αυτούς. Κίνδυνος υπαρκτός που αποτελεί και τη ρίζα του Σκοπιανού αλυτρωτισμού και την ύπαρξη μειονοτήτων.

Στην πράξη ο επινοημένος όρος «Βόρεια Μακεδονία» θα  γλιστρήσει και θα καταλήξει τελικά με την "αναγνώριση" μας, σε «Μακεδονία». Έτσι τα οφέλη που θα προκύψουν για αυτούς θα είναι τεράστια, καθόσον, ανεξάρτητα το τι θα έχει γραφτεί στη συμφωνία, θα τους έχουμε μεταμοσχεύσει την  Ιστορία μας, θα γίνουν φορείς του Μακεδονικού-Ελληνικού πολιτισμού και θα προβάλλονται ως γνήσιοι εκπρόσωποι του, παραποιώντας την αλήθεια και με τη βοήθεια τη Σκοπιανής  έρευνας θα τους μεταφέρει πιο πίσω στην αρχαία εποχή, έστω και αν τώρα πανηγυρίζουμε ότι η αρχαία εποχή αναγνωρίζεται ως δική μας, όπως δηλώνουμε  ότι το πετύχαμε με τη συμφωνία.

Έτσι η αβασάνιστη αποδοχή του ιστορικού νεολογισμού «Βόρειας Μακεδονίας», σε συνδυασμό με τη Μακεδονική εθνικότητα και Μακεδονική γλώσσα έχει ως αποτέλεσμα, είτε το θέλουμε είτε όχι, είτε το αντιλαμβανόμεθα τώρα είτε όχι, εθνικές και πολιτισμικές διεκδικήσεις από τη μεριά των Σκοπίων.

Η αναγνώριση του Μακεδονικού έθνους είναι ιδιαίτερα εγκληματική και θα είναι απαρχή δεινών για τη χώρα μας. Θα δώσει την ευκαιρία και στους άλλους "φίλους" μας, στο ΝΑΤΟ  να διατυπώσουν απόψεις και να θέσουν απρόβλεπτους όρους ένταξης των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ, διαφορετικούς από αυτούς που έχει θέσει η Ελλάδα στη συμφωνία και επεκτείνοντας τις απόψεις τους και για άλλες περιοχές.

Όσο για τους φίλους μας Ευρωπαίους πρέπει να μη ξεχνούν ότι αυτός  ο τόπος μας, ο ελληνικός τόπος  της ξακουστής Μακεδονίας, δεν κρατήθηκε μετά από συμφωνίες των Μεγάλων Δυνάμεων, απεναντίας ποτίσθηκε από το αίμα χιλιάδων αγωνιστών και του ελληνικού  λαού που πολέμησε τους Τούρκους, τους ναζιστές Γερμανούς, τους Βούλγαρους κομιτατζήδες, τους κομμουνιστές της Βαλκανικής Ομοσπονδίας, είχε το μεγαλύτερο αριθμό θυμάτων και κράτησε τη Δύση ελεύθερη.

Και τώρα καλούμεθα εμείς και το προτείνει με απύθμενη ελαφρότητα η ελληνική κυβέρνηση, η οποία δεν νομιμοποιείται να ισοπεδώσουμε δυστυχώς  τις θέσεις μας. Να προικίσουμε τη διπλανή χώρα με λαθραίο όνομα, με λαθραία ιστορία,  συνειδητή κλοπή της δικιάς μας,  να αναγνωρίσουμε την ανύπαρκτη εθνότητα τους και την πλαστή ιστορική συνέχεια τους.  Μία χώρα που δεν πρόσφερε τίποτε ιστορικά για την Ελευθερία της περιοχής.

Και να αναφέρουμε τον πολωνό  κ. Τούσκ  για τον τρόπο με τον οποίο  θυμίζει στους σημερινούς Γερμανούς, τις καταστροφές και εγκλήματα που υπέστη η χώρα του η Πολωνία από τη ναζιστική Γερμανία, και  πόσο αξιοποιεί και χρησιμοποιεί αυτές τις καταστροφές ο ίδιος για να εκμαιεύσει περισσότερα οφέλη για την πατρίδα του. Αναζητούνται για την Ελλάδα αντίστοιχες  εθνικές συμπεριφορές  από τους σημερινούς κρατούντες.         

Θα μπορούσαν να λεχθούν πολλά ακόμα για τις ελλείψεις, τα κενά, τις γκρίζες ζώνες που παρουσιάζει η συμφωνία. Ένα είναι σίγουρο, ότι είναι μια κακή συμφωνία, η οποία θα μπορούσε να γίνει επωφελής και για τα δύο κράτη, εάν η Ελληνική Κυβέρνηση είχε συμπεριφερθεί τουλάχιστον με υπευθυνότητα, γνώση, εργατικότητα, επιμονή και διέθετε επαρκή χρόνο, χαρακτηριστικά τα οποία διαθέτει μια εμπορική εταιρία όταν στρέφεται κατά άλλης για σφετερισμό και παραποίηση εμπορικού σήματος και προϊόντων, χαρακτηριστικά που λείπουν από την Ελληνική Κυβέρνηση. Πόσο μάλλον όταν πρόκειται για το ιστορικό Έθνος των Ελλήνων, για την Ελληνική Μακεδονία.

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Εντεταλμένος Σύμβουλος Πελοποννήσου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.